تلك الطرق ( 1 ) . علي « عليه السلام » بعد العبدين الصالحين : ورد في رواية جرير بن عبد الله البجلي لواقعة الغدير : أنه « صلى الله عليه وآله » أخذ بذراع علي « عليه السلام » وقال : « من يكن الله ورسوله مولاه ، فإن هذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . اللهم من أحبّه من الناس فكن له حبيباً ، ومن أبغضه فكن له مبغضاً . اللهم إنّي لا أجد أحداً استودعه في الأرض بعد العبدين الصالحين ( 2 ) غيرك ( 3 ) ، فاقض له بالحسنى .

--> ( 1 ) تذكرة الحفاظ ج 2 ص 713 ومشكل الآثار ج 2 ص 308 والصواعق المحرقة ص 42 و 43 والإمام علي بن أبي طالب « عليه السلام » للرحماني ص 807 والمعتصر من المختصر ج 2 ص 301 وفتح الملك العلي ص 15 والمرقاة في شرح المشكاة ج 10 ص 476 والمسترشد للطبري ص 43 والكنى والألقاب ج 1 ص 241 وخلاصة عبقات الأنوار ج 7 ص 218 والغدير ج 1 ص 152 و 307 . ( 2 ) الغدير ج 1 ص 23 وخلاصة عبقات الأنوار ج 9 ص 113 و 114 وكنز العمال ج 13 ص 138 . ( 3 ) راجع : الغدير ( تحقيق مركز الغدير للدراسات ) ج 1 ص 621 ومجمع الزوائد ج 9 ص 106 والمعجم الكبير للطبراني ج 2 ص 357 وتاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 237 والإكمال في أسماء الرجال ص 36 وشرح إحقاق الحق ( الملحقات ) ج 16 ص 564 وج 30 ص 422 عن مختصر تاريخ دمشق ( ط دار الفكر ) ج 17 ص 358 وهداية العقول ص 31 وقال في الغدير : في تعليق هداية العقول ( ص 31 ) : لعله أراد بالعبدين الصالحين أبا بكر وعمر ، وقيل : الخضر وإلياس . وقيل : حمزة وجعفر رضي الله عنهما ، لأن علياً « عليه السلام » كان يقول عند اشتداد الحرب : وا حمزتاه ولا حمزة لي ؟ ! وا جعفراه ولا جعفر لي ؟ ! أقول : هذا رجم بالغيب ، إذ لا مجال للنظر في تفسير العبدين الصالحين بمن ذكر إلا أن يعثر على نص ، والظاهر : عدم ذلك لما ذكره سيدي العلامة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن المفضل « رحمه الله » لما سأله بعضهم عن تفسير الحديث ، فأجاب بما لفظه : لم أعثر عليه في شيء من كتب الحديث ، إلا أن في رواية مجمع الزوائد ما يدل على عدم معرفة الراوي أيضاً بالمراد بالرجلين ، لأن فيه قال بشر ، أي الراوي عن جرير : قلت : من هذان العبدان الصالحان ؟ ! قال : لا أدري . قال « رحمه الله » : ومثل هذا إن لم يرد به نقل فلا طريق إلى تفسيره بالنظر ه - . راجع : الغدير ج 1 هامش ص 62 . وقال في كتاب على ضفاف الغدير : وأخرجه عنه أحمد بن عيسى المقدسي في الجزء الثاني من فضائل جرير بن عبد الله البجلي الموجود في المجموع 93 في المكتبة الظاهرية . أخرجه في الورقة 240 . وأخرجه ابن عساكر في تاريخه : رقم 587 ، وابن منظور في مختصر تاريخ دمشق ص 17 ص 358 ، والقرافي في نفحات العبير الساري : ق 76 / ب ، والسيوطي في جمع الجوامع ص 1 ص 831 ، وفي قطف الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة ص 277 ح 102 ، والزبيدي في لقط اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة ص 206 ، والشوكاني في در السحابة ص 210 ، والكتاني في نظم المتناثر في الحديث المتواتر ص 194 وإسحاق بن يوسف الصنعاني في تفريج الكروب في حرف الميم .