لا بد من ملاحظة الأمور التالية : أفعال أفصح من الأقوال : تضمنت النصوص المتقدمة : 1 - أنه « صلى الله عليه وآله » حاصر الطائف أسبوعين أو ثلاثة أو أكثر . . 2 - ثم إنه « صلى الله عليه وآله » أوغل روحة ، أو غدوة . 3 - ثم نزل . 4 - ثم هجّر . 5 - ثم أطلق تهديداته القوية : بأنه سوف يرميهم بعلي « عليه السلام » ، ليضرب أعناق مقاتليهم ، ويسبي ذراريهم ، أو يقيمون الصلاة ، ويؤتون الزكاة . . فما تفسير ذلك كله ؟ ! ونقول : تظهر الإجابة على ذلك بالتأمل فيما يلي من نقاط : 1 - إن تحركات النبي « صلى الله عليه وآله » ، على النحو المشار إليه آنفاً ، حيث كان يتركهم ، ثم يعود إليهم . . روحة أو غدوة ، ثم ينزل ، ثم يهجر ، أمر لم يعرفه الناس في الحروب آنئذٍ . . ولا سيما حين يكون التحرك في وقت الهاجرة . . فإن هذه التحركات كانت مرصودة من قبل أهل الطائف ، ولا بد أنها كانت تثير دهشتهم وتساؤلاتهم ، وتوقعهم في حيرة بالغة . . ولا بد أن تكون قد أفهمتهم أموراً كثيرة ، أهونها أنهم غير متروكين ،