4 - إنه درس عملي في ضبط الأمور ونظمها وحفظ الأمانة وأدائها على أتم وجه . . 5 - إن ذلك يمنع من اتهام أهل الأهواء بأن الإعطاء كان يقوم على أساس أهوائي ، أو أنه يتضمن خللاً من حيث المقدار ، أو بأن يأخذ البعض ويحرم البعض الآخر . 6 - إن ذلك يحفظ الآخذين من التحاسد ، والتباغض ، وإشاعة الشكوك ببعضهم البعض . 7 - إذا عرف الإنسان مقدار حقه بدقة ، فإنك لو وفيته إياه ، ثم زدته حبة لعرف ذلك ، وشكره لك وذلك لأن المطلوب هوسل سخيمة هؤلاء الناس ، الذين وقعوا ضحية أحكام الجاهلية ، وأحقادها وعصبياتها البغيضة . وذلك يدخل في سياق حفظ إيمانهم بعد أن ظلموا ، حتى لا يتعرض لأية كدورة أو ضعف ، وهو من مفردات إقامة صرح العدل ، وإعطاء كل ذي حق حقه . مبررات إعطاء الأموال للمنكوبين : هذا . . وقد ذكرت الروايات : المبررات والمعايير التي اعتمد علي « عليه السلام » في إعطاء المال لبني جذيمة ، ونحن نعرضها وفق ما أشارت إليه النصوص ، كما يلي : 1 - أعطى لكل دم دية . 2 - رد مثل متاعهم عليهم ، وأما المتاع نفسه ، فقد ذهب ، بعد أن