فلا بد من الاقتصار على القدر المتيقن ، والأخذ بالاحتياط في كل مورد ، يحتمل مدخليته في الجواز . مداواة المرأة للرجل : وعدا عن ذلك . . فإننا يمكن أن ندَّعي : أن السيرة كانت قائمة في زمن النبي « صلى الله عليه وآله » وبعده على تولي النساء معالجة وتمريض الرجال . . فقد كان لرفيدة خيمة في المسجد تعالج فيها المرضى ، وتداوي الجرحى ، ولما جرح سعد بن معاذ أمر النبي « صلى الله عليه وآله » أن يجعل في خيمتها حتى يعوده ، وكان « صلى الله عليه وآله » يعوده في الصباح والمساء ( 1 ) . .

--> ( 1 ) السيرة النبوية لابن هشام ج 3 ص 250 و ( ط مكتبة محمد علي صبيح ) ج 3 ص 720 والإصابة ج 4 ص 302 و 303 و ( ط دار الكتب العلمية ) ج 8 ص 136 عن ابن إسحاق ، وعن البخاري في الأدب المفرد ، وفي التاريخ بسند صحيح ، وأورده المستغفري من طريق البخاري ، وأبو موسى من طريق المستغفري ، والتراتيب الإدارية ج 2 ص 113 وج 1 ص 462 و 453 - 454 عمن تقدم ، والاستيعاب ( بهامش الإصابة ) ج 4 ص 311 والمفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج 8 ص 387 عن الإصابة ، والطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 ص 427 وتاريخ الأمم والملوك ج 2 ص 248 و 249 وعيون الأثر ج 2 ص 53 وتاريخ الإسلام للذهبي ج 2 ص 324 وفتح الباري ج 7 ص 317 والأدب المفرد للبخاري ص 240 وجامع البيان ج 21 ص 184 وتفسير الثعلبي ج 8 ص 27 وتفسير البغوي ج 3 ص 523 وتفسير الآلوسي ج 21 ص 177 وسير أعلام النبلاء ج 1 ص 287 وراجع : تهذيب الكمال ج 35 ص 174 وتهذيب التهذيب ج 12 ص 369 والبداية والنهاية ج 4 ص 139 وإمتاع الأسماع ج 1 ص 248 وج 9 ص 254 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 233 والسيرة الحلبية ( ط دار المعرفة ) ج 2 ص 665 .