ويظهر أن هذا هو مراد القوشجي من كلامه الآنف . ونقول : لا فرق بين اللواء والراية على الظاهر ، وما ذكر آنفاً ينافي ما تقدم عن ابن عباس ، وجابر ، وقتادة ، من أنه « عليه السلام » كان صاحب لوائه « صلى الله عليه وآله » في كل زحف . وقد دلت النصوص المتقدمة على أن علياً « عليه السلام » هو صاحب لواء رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وهو أيضاً صاحب رايته في المشاهد كلها . وقد نصّ بعض أهل اللغة على عدم الفرق بين اللواء والراية ( 1 ) ، فإن كلاً منهما عبارة عما يجعله القائد من الأقمشة في طرف رمح أو نحوه . ونجد في كلامهم وصف اللواء بالأعظم تارة ( 2 ) ، ووصف الراية

--> ( 1 ) السيرة الحلبية ج 2 ص 147 و 148 و ( ط دار المعرفة ) ج 2 ص 348 و 382 و 736 وج 3 ص 137 وراجع : فتح الباري ج 6 ص 90 وعمدة القاري ج 14 ص 233 وسبل الهدى والرشاد ج 7 ص 373 ( 2 ) راجع : شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 14 ص 235 وإمتاع الأسماع ج 7 ص 166 وحياة الصحابة ج 1 ص 431 وتاريخ ابن عساكر ترجمة علي « عليه السلام » ( بتحقيق المحمودي ) ج 1 ص 110 والمنتقى .