مسرهف ومعذلج ومخرفج « 1 » ، والتّولب : الصغير « 2 » . والأهدام : خلقان الثياب . وحدّثنى التّوزىّ قال : أنشد المفضّل قول اليشكرىّ « 3 » : وكنت زمينا جار بيت وصاحبا ولكنّ قيسا في مسامعه صمم وأخبرني أبو عبيدة والأصمعىّ قالا : إنما هو زميتا أي قريبا . وأخبرني الأصمعىّ وأصحابنا أنّ المفضّل أنشد قول البرجمىّ : أفاطم « 4 » إنّى هالك فتبيّنى ولا تجزعي كلّ النساء يتيم وقال المفضّل : امرأة يتيم إذا مات زوجها ، وغلام يتيم مات أبوه ، واليتم في البهائم موت الأمّ . قال الأصمعي : وإنما هو : « كلّ النساء تئيم » أي تصير أيّما والأيّم : التي لا زوج لها بكرا كانت أم ثيّبا ، والأيّم عند العامة : الثيّب . وأخبرني الشّيبانىّ قال : سألت المفضّل عن قول « 5 » متمم بن نويرة : لعمري وما دهري « 6 » بتأبين هالك ولا جزع ممّا أصاب فأوجعا ما التأبين ؟ قال : لا أدرى . والتأبين : ندبة الميّت ، وقال أبو زيد : أبّنت الميّت تأبينا إذا بكيته بعد موته .

--> « 1 » يقال سرهف فلان الصبىّ إذا أحسن غذاءه ونعمته ، وعذلج ولده كذلك ، والخرفجة : حسن الغذاء في السعة ، ] « 2 » التولب في الأصل : ولد الأتان من الوحش ، أو هو الجحش إذا استكمل الحول ، واستعير في بيت أوس لطفل المرأة لسوء حاله . والنواشر : عروق ظاهر الكف . وتصمت : تسكت ] « 3 » تحته : « الشيباني » . وزميت ، قريب ، لا يعرف ، والذي في المعاجم : ساكن وقور « 4 » التصحيف 43 ، 78 ، 83 ، المزهر 2 : 229 . « 5 » الكلمة مفضلية ، وانظر السمط 87 . « 6 » الدهر : الهمة والإرادة والغاية ، تقول : ما دهري كذا ، وما دهري بكذا ، أي همى وغايتى وإرادتى . والدهر أيضا : العادة الباقية مدّة الحياة ] .