( فصل : و ) من المهم ( معرفة كنى المسلمين ) المشهورين بأسمائهم ( وأسماء المكنين ومن اسمه كنيته ، ومن اختلف في كنيته ، ومن كثرت كناه أو نعوته ، ومن وافقت كنيته اسم أبيه ) كأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق ( أو بالعكس ) كإسحاق بن أبي إسحاق ( أو كنيته كنية زوجته ) كأبي أيوب وأم أيوب ( ومن نسب إلى غير أبيه ، أو إلى غير ما يسبق إلى الفهم ) كالحداد نسب إلى الحدادة لأنه كان يجالس الحدادين ( ومن اتفق اسمه واسم أبيه وجده ، أو ) اسمه ( واسم شيخه وشيخ شيخه ، ومن اتفق اسم شيخه والراوي عنه ) كالبخاري روى عن مسلم بن إبراهيم ، وروى عنه مسلم بن الحجاج ( ومعرفة الأسماء المجردة والمفردة ) التي لم يسم بها الا واحد ( والكنى ) المجردة ( والألقاب والأنساب أو تقع إلى القبائل والى الأوطان بلدا أو ضياعا أو سككا أو مجاورة ، والى الصنائع والحرف ، ويقع فيها الاتفاق والاشتباه كالأسماء ، وقد تقع ألقابا ) كخالد بن محمد القطواني كان كوفيا ويلقب القطواني وكان يغضب منها ( ومعرفة أسباب ذلك ومعرفة الموالي من أعلى ومن أسفل بالرق أو بالحلف ) أو بالاسلام ( ومعرفة الاخوة والأخوات ، ومعرفة أدب الشيخ والطالب وسن التحمل والأداء ) الأصح اعتبار سن التحمل بالتمييز ، وسن الأداء يقدر بالاحتياج والتأهل لذلك ( وكتابة الحديث وعرضه وسماعه وإسماعه والرحلة فيه وتصنيفه على المسانيد أو الأبواب أو العلل ) على بقيته ، ويجمع أسانيده إما مستوعبا وإما مقيدا بكتب مخصوصة ( ومعرفة سبب الحديث ، وقد صنف فيه بعض شيوخ القاضي أبي يعلى بن الفراء وصنفوا في غالب هذه الأنواع ، وهي نقل محض ظاهرة التعريف مستغنية عن التمثيل فلتراجع مبسوطاتها ) اه‍ . متن نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر للعلامة الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 ه‍ مع بعض تعليقات عليه من شرح ابن حجر أيضا تخيرها الأستاذ الفاضل الشيخ محمد عبد العزيز الخولي