على اختيار طريق الشر ، مهما كانت تلك الدوافع والنوازع قوية ، وعاصفة ، وحتى لو كانت قد ولدت معه . . فقد ورد أن محمد بن أبي عمير ، قال : سألت أبا الحسن موسى بن جعفر « عليهما السلام » عن معنى قول رسول الله « صلى الله عليه وآله » : « الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد في بطن أمه » . فقال : الشقي من علم الله وهو في بطن أمه أنه سيعمل أعمال الأشقياء ، والسعيد من علم الله وهو في بطن أمه أنه سيعمل أعمال السعداء . قلت له : فما معنى قوله « صلى الله عليه وآله » : « اعملوا فكل ميسر لما خلق له » ؟ فقال : إن الله عز وجل خلق الجن والإنس ليعبدوه ولم يخلقهم ليعصوه ، وذلك قوله عز وجل : * ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) * ( 1 ) . فيسر كلاً لما خلق له ، فالويل لمن استحب العمى على الهدى ( 2 ) . ولهذا البحث محل آخر ، وقد تقدم بعض منه أكثر من مرة في هذا الكتاب فراجع . . عباد بن بشر على الحرس في تبوك : وقد استعمل رسول الله « صلى الله عليه وآله » على حرسه بتبوك من

--> ( 1 ) الآية 56 من سورة الذاريات . ( 2 ) التوحيد للصدوق ص 356 والبحار ج 5 ص 157 ونور البراهين للجزائري ج 2 ص 285 ومستدرك سفينة البحار ج 10 ص 590 وميزان الحكمة ج 2 ص 1479 وراجع : نور الثقلين ج 2 ص 396 .