حاشاه ! ! . . وإذا كان قد قاله بأمر من الله ، فما معنى أن يتراجع عنه ، ثم يستدل لصحة تراجعه بقاعدة عامة تقول : لا يعذب بالنار إلا رب النار ؟ ! ( 1 ) . ثانياً : إن أمير المؤمنين « عليه السلام » كما يقولون : قد أحرق عبد الله بن سبأ بالنار حين ادَّعى ربوبية الإمام « عليه السلام » ( 2 ) ولا أحد مثل علي « عليه السلام » يتقيد بأحكام الله ، ويلتزم بشرعه تبارك وتعالى . رابعاً : قد أحرق أبو بكر الفجأة السلمي ، واسمه أياس بن عبد الله بن عبد ياليل ، وكان ذلك هو أحد الأمور الثلاثة التي ندم على فعلها ، كما

--> ( 1 ) الوسائل ج 18 باب 5 من أبواب اللواط حديث رقم 1 والباب رقم 3 من أبواب حد اللواط ، الحديث رقم 9 و 5 . ( 2 ) رجال الكشي ( ط كربلاء ) ص 99 و 100 ، وخلاصة الرجال للعلامة ص وقاموس الرجال ج 5 ص 461 والوسائل ( ط دار الإسلامية ) ج 18 ص 554 ومستدرك الوسائل ج 18 ص 169 والهداية الكبرى ص 151 ونوادر المعجزات ص 21 ومناقب آل أبي طالب ج 1 ص 227 ومدينة المعاجز ج 1 ص 226 وجامع أحاديث الشيعة ج 26 ص 67 والغدير ج 3 ص 94 وتأويل مختلف الحديث ص 70 واختيار معرفة الرجال ج 1 ص 323 وخلاصة القوال ص 371 والتحرير الطاووسي ص 345 ونقد الرجال ج 3 ص 109 وجامع الرواة ج 1 ص 485 وطرائف المقال ج 2 ص 96 ومستدركات علم رجال الحديث ج 5 ص 21 ومعجم رجال الحديث ج 11 ص 205 وميزان الاعتدال ج 2 ص 426 ولسان الميزان ج 3 ص 289 و 290 وأعيان الشيعة ج 1 ص 31 وشرح إحقاق الحق ج 8 ص 646 .