الله عليه وآله » في حق هذا الرجل . . فمنه « صلى الله عليه وآله » التشريع ، وإليه يرجع في معرفة الأحكام ، وقوله وفعله وتقريره « صلى الله عليه وآله » حجة ودليل ما بعده دليل . . غير أن البعض قد يتساءل عن إمكان العفو عن حاطب في حين أن جرمه يرتبط بأشخاص آخرين وهم المسلمون ، وأهل الإيمان . . والجواب : أولاً : إن جرم حاطب يرتبط أولاً وبالذات بالسياسة النبوية العامة ، وبقرار الحرب والسلم ، ولا يرتبط بحق شخصي لأحد من الناس . . ثانياً : لو فرضنا : أن جرمه يرتبط بحق شخصي لبعض الأفراد ، فإن الله تعالى قد جعل الولاية لرسول الله « صلى الله عليه وآله » على الناس كلهم ، فقال : * ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ . . ) * ( 1 ) . عمر : مرني بقتله : قد ذكرت في العديد من الموارد في تاريخ الإسلام ، وفيها هذا المورد بالذات : أنه قد كان من عادة عمر بن الخطاب أن يصدر حكمه على الأشخاص ، ثم يطلب من النبي « صلى الله عليه وآله » أن يأمره بتنفيذه . . فكم من مرة ينبري فيها ليقول لرسول الله « صلى الله عليه وآله » : دعني أقتله يا رسول الله . . واللافت هنا : أن النبي « صلى الله عليه وآله » لم يستجب له ولو لمرة واحدة في كل تلك المناسبات الكثيرة . . الأمر الذي يعني كثرة خطأ هذا

--> ( 1 ) الآية 6 من سورة الأحزاب .