ولا شك في أن هذا الموقف من بشير بن سعد لم يأت من فراغ ، وكان له ممهدات ، ونال عليه رشاوى مسبقة ، فلعل اتفاق العمرين على تخصيصه بإمارة هذه السرية - التي كانت بشائر النصر فيها لائحة - كان إحدى هذه الرشاوى الجليلة التي نالها مسبقاً ! ! نصرت بالرعب : ويستوقفنا هنا أيضاً هذا الرعب الذي ظهر من عيينة ، واستخرجه منه ، وفضحه فيه حليفه الحارث بن عوف ، فقد تجلى لكل أحد كيف أهمته نفسه ، لأنه كان يظن بالله غير الحق * ( وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِالله غَيْرَ الحَقِّ ظَنَّ الجَاهِلِيَّةِ ) * ( 1 ) . وقد صدق رسول الله « صلى الله عليه وآله » حيث يقول : نصرت بالرعب مسيرة شهر ( 2 ) .

--> ( 1 ) الآية 154 من سورة آل عمران . ( 2 ) راجع : البحار ج 16 ص 179 وراجع : ص 308 و 317 وج 20 ص 29 وج 77 ص 277 والمبسوط للسرخسي ج 15 ص 3 وج 23 ص 3 وحاشية رد المحتار ج 1 ص 246 والمغني لابن قدامة ج 1 ص 6 والمحلى لابن حزم ج 1 ص 65 وسبل السلام ج 1 ص 93 وفقه السنة ج 1 ص 77 وج 2 ص 674 ومن لا يحضره الفقيه ج 1 ص 241 وعن مناقب آل أبي طالب ج 1 ص 109 وعوالي اللآلي ج 2 ص 14 ونور البراهين ج 1 ص 197 وعن مسند أحمد ج 5 ص 145 وعن صحيح البخاري ج 1 ص 86 و 113 وج 4 ص 12 وعن سنن النسائي ج 1 ص 210 والسنن الكبرى للبيهقي ج 1 ص 212 و 433 وج 9 ص 4 وعن فتح الباري ج 1 ص 370 وج 6 ص 90 وتحفة الأحوذي ج 5 ص 135 وعن المصنف لابن أبي شيبة ج 7 ص 411 ومنتخب مسند عبد بن حميد ص 349 وصحيح ابن حبان ج 14 ص 308 ونظم درر السمطين ص 39 وعن نصب الراية ج 2 ص 379 وعن الجامع الصغير ج 1 ص 177 وكنز العمال ج 11 ص 412 و 440 وعن فيض القدير ج 1 ص 720 وإرواء الغليل ج 1 ص 315 والتبيان ج 3 ص 17 وتفسير مجمع البيان ج 2 ص 414 والتفسير الصافي ج 1 ص 391 والتفسير الأصفى ج 1 ص 177 وتفسير نور الثقلين ج 1 ص 402 وتفسير كنز الدقائق ج 2 ص 255 وعن أحكام القرآن ج 2 ص 49 وعن الجامع لأحكام القرآن ج 3 ص 426 وتفسير القرآن العظيم ج 1 ص 420 و 518 وج 2 ص 266 و 339 و 542 وج 3 ص 547 وعن فتح القدير ج 5 ص 196 وعن البداية والنهاية ج 3 ص 364 وج 6 ص 197 و 205 و 288 و 320 وعن العبر وديوان المبتدأ والخبر ج 1 ص 277 وعن الشفا بتعريف حقوق المصطفى ج 1 ص 168 والسيرة النبوية لابن كثير ج 2 ص 461 وسبل الهدى والرشاد ج 10 ص 271 و 315 والنهاية في غريب الحديث ج 2 ص 233 و 434 ولسان العرب ج 1 ص 420 وج 4 ص 389 ومجمع البحرين ج 2 ص 193 وتاج العروس ج 1 ص 272 وج 3 ص 286 .