باختيارهم ؟ ! أو أن أصحابها لا يعرفون الخرائط البحرية ، واليمين من اليسار ، ولا يفرقون بين الحجاز والحبشة ، بسبب دوار كان ألمَّ بهم ، وأفقدهم القدرة على التركيز ، وعلى التمييز ؟ ! وهل كان النجاشي بانتظارهم على ساحل البحر ؟ ! أم أنهم هم الذين سألوا عنه ، وقصدوه إلى بلده ، وإلى دياره ؟ ! وسألوا الناس عنه وعن جعفر ؟ ! ولقائل أن يقول : إن عبارة : « ركبنا سفينته حتى جئنا مكة ، ثم خرجنا في بر حتى أتينا المدينة ، فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي » ، ليس فيها إشكال ، ولا يرد عليها سؤال : كيف أن سفينتهم أوصلتهم إلى مكة ، ثم ساروا براً حتى وصلوا إلى المدينة ؟ ! فما معنى : عودة السفينة إلى الظهور لتأخذهم على غفلة منهم إلى الحبشة ؟ ! وذلك لأن الناقل قد مزج بين الروايات المختلفة ، وكان يورد نصاً ثم أقحم نصاً آخر ، ثم عاد إلى النص الأول . ولكن ذلك وإن كان يمكن أن يكون مقنعاً ومقبولاً في رد ذلك الإشكال المذكور آنفاً ، ولكنه لا يدفع شيئاً من التساؤلات التي سيأتي شطر منها أيضاً ، كما أنه لا يجعل قائمة التساؤلات تنتهي عند هذا الحد ، خصوصاً ، وأن أبا موسى قد جعل جعفراً وأصحابه تابعين له ولأصحابه ، حتى قال : « قسم لهم معنا » . وكأن هذا التكريم كان لخصوص أبي موسى وأصحابه .