الرقاع ، وهي بنخل عند بعضهم ، فلذلك لم يذكرها أيضاً » ( 1 ) . ونقول : إن هذا اشتباه واضح ، فإن نخلاً إذا كانت بنجد لم يكن ثمة مناسبة بينها وبين عير قريش الآتية من الشام ، فالمراد إذن هو النخل التي من جهة الشام دون سواها . 4 - وعن مجاهد أنه قال : بالنسبة لصلاة الخوف في عسفان : « فلم يصل رسول الله « صلى الله عليه وآله » صلاة الخوف قبل يومه ، ولا بعده » ( 2 ) . 5 - عن جابر قال : غزا رسول الله « صلى الله عليه وآله » ست غزوات قبل صلاة الخوف ، وكانت صلاة الخوف في السنة السابعة ( 3 ) . فالقول بأنها في ذات الرقاع ، وذات الرقاع في السنة الرابعة ، لا يصح . الرواية الأقرب إلى القبول : والمعتمد عندنا في هذا المجال هو : الرواية التي رواها علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الإمام الصادق « عليه السلام » : « فإنها نزلت لما خرج رسول الله « صلى الله عليه وآله » إلى الحديبية ، يريد مكة ، فلما وقع الخبر إلى قريش بعثوا خالد بن الوليد في مأتي فارس كميناً يستقبل رسول الله « صلى الله عليه وآله » [ فكان يعارض رسول الله ] على الجبال . فلما كان في بعض الطريق ، وحضرت صلاة الظهر ، فأذن بلال ، فصلى

--> ( 1 ) وفاء الوفاء ج 1 ص 280 . ( 2 ) الدر المنثور ج 2 ص 214 عن ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وراجع جامع البيان ج 5 ص 156 . ( 3 ) مسند أحمد ج 3 ص 348 والدر المنثور ج 2 ص 214 عنه .