يمنعهم من النفوذ إلى قلوب الناس ؟ وهل ذلك الا دليل انقياد الناس - في عقيدتهم - اليه دونهم ؟ وهذا كله بعد الصلح ، وبعد ظهور جماعات من شيعته وغير شيعته ينكرون عليه موقفه من الصلح . ترى فكيف كانت قوته في الناس لو أنه أبى الخلافة من أول الأمر ، وبقي شغف المسلمين إلى بيعته على حدّته ، فهل كان من المحتمل ، أن يظل محور الامل ومفزع الناقمين والمعارضين ، ثم تنام عنه العيون الحذرة على دنياها ، فلا تعاجله بما ختمت به حياته المقدسة أخيراً ؟ وهل كان الا طعمة الاغتيالات الكافرة في سنته الأولى بعد أبيه - على أغلب الظن - ؟ . فأيّ منطق هذا الذي يرى من قبول الحسن للخلافة تسرّعاً ! والخلافة - في أصلها - مقام أبيه وميراثه وميراث أخيه - على حد تعبير الإمام علي بن موسى بن جعفر عليهم السلام . واما الزعازع التي لوّح بها هذا النقد ، فما كانت الا خطط المناوئين في الكوفة ، وليس شئ منها بالذي يضير الحسن ابان نشاط الناس معه - كما هو في ابان بيعته - وأي خليفة أو زعيم ليس له مناوئون ؟ فلم لا يكون قبول البيعة هو الأرجح على مختلف الوجوه ؟ . بل هو الواجب لضرورة الوقت وللمصلحة العامة ولإحقاق الحق . الكوفة أيّام البَيعة