محض اتصال به كر وجارى پاك مىشود ، يا نه ؟ يا آن كه آهار داشته باشد ، وهكذا گل وأمثال آن ؟ جواب : اگر در كر وجارى معلوم شد كه آب به وصف الاطلاق در أو نفوذ كرده است ، پاك مىشود ، اگر چه به فشار ، آب مضاف خارج شود ، چون كه كر وجارى حاجت به فشار نيست ، بلكه مجرد استيلاء آب كافى است . ( والله العالم ) سؤال 23 : لباس نجس بعد از تطهير ، گلى در أو ديده مىشود كه محتمل است قبل از تطهير به آن رسيده باشد ، نجس است ، يا نه ؟ واگر معلوم شود كه قبل از تطهير به آن رسيده آيا تمام آن لباس را بايد دوباره تطهير نمود ، يا همان مقدار كه گل به آن چسبيده [ است ؟ ] جواب : اگر معلوم نباشد كه پيش بوده ، محكوم به طهارت است ، از باب أصل تأخر حادث بنابر اعتبار أصول مثبته ، وقاعده شك بعد از عمل . واگر معلوم باشد سبق أو . پس اگر آب در أو نفوذ مىكند محكوم است به طهارت . واگر نفوذ نمىكند وآب به زير أو مىرسد ، جامه وظاهر آن گل ، پاك است . واگر آب به زير أو نمىرسد ، جوف أو وآن قدر از جامه كه به أو [ گل ] چسبيده است ، نجس است . وبقيه جامه پاك است . ( والله العالم ) سؤال 24 : في الأواني المتنجسه ، إذا فتح عليها شير الطرنبه الذي مائها من الشط ، هل تطهر بامتلائها ، أم لابد من التعدد ؟ جواب : إذا كان ماء الطرنبه متصلا بالشط من غير فصل ، وكان الماء بعد فتح الشير متصلا بالاوانى ، بأن يكون كالعمود من غير أن يتفرق في الهواء قبل الوصول إلى الاناء ، تطهر الانية من غير حاجة إلى التعدد ، مثل ما إذا غمست في الكر ، أو الجاري . وعلى هذا ، فإذا كانت يده نجسة ، له ان يغسلها في تلك الانية حال الاتصال بالشط . كما أن الحياض الصغار تحت المزملات في الحمامات إذا فتحت المزملة يجوز غسل الشئ المتنجس فيها بشرط كون المنبع أزيد من الكر ، وكون الماء الجاري من المزملة وصلة واحدة وعمودا من غير أن يتفرق . فهذا النحو من الاتصال بالكر أو الجاري ، كاف في التطهير والاعتصام . سؤال 25 : چلوارى كه آهار دارد پاك مىشود ، يا نه ؟ جواب : اگر در آب كر ، يا جارى گذارند كه آب مطلق نفوذ به اعماق آن كند ، پاك مىشود . واگر نفوذ نمىكند ، پاك نمىشود تا آهارش برود اگر آن آهار هم نجس باشد . واگر