سعد اسكاف ، روايت فرموده به عبارتى كه با اين عبارت ، اختلاف دارد ، وجمله ( الا ان يأتي بموجبة ) را ندارد وايشان ، ذيل حديث را اين نحو روايت فرموده‌اند ( فإذا قضى نسكه غفر الله له بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر بيع الأول فإذا مضت أربعة اشهر خلط بالناس ) ولى معتمد همان روايت كافى است زيرا معلوم است كه در نقل تهذيب ، روايت ، مختصر شده ومثل نقل بمضمون است وعلاوة جمله ( الا ان يأتي بموجبة ) از آن اسقاط شده ودر دوران امر بين زيادة ونقيصه ، اصالت عدم زيادة بر أصل عدم نقيصه مقدم است وفرضا هم اين دو أصل را حجت بدانيم در خصوص مورد با توجه به روايت معاوية بن عمار ظاهر اين است كه اين جمله ، اسقاط شده ونسخه كافى صحيح است واحتمال اين كه جمله ( الا ان يأتي بكبيرة ) يا ( الا ان يأتي بموجبة ) در اين دو روايت از بعض رواة به عنوان شرح وتفسير حديث اضافه شده باشد بسيار بعيد است وفرضا هم اين نحو باشد از رحمت ومغفرت وكرم وفضل خداوند متعال ، بعيد نيست كه مقرر فرمايد تا چهار ماه ، مؤمني كه حج بجا آورده مطلق گناهانى كه تحت فشار ؟ تأويلات نفس وغلبه هوا از أو صادر شده ( نه بنحو بي اعتنائى واستخفاف به امر خداوند ) مورد آمرزش خداوند واقع شود وكس نمىتواند رحمت واسعه وتفضل خدا را كه خود به آن مقام ومحل مغفرت ورحمت وتفضل است محدود كند بلى اين حديث كسى را كه از روى بي اعتنائى واستخفاف به امر ونهى خدا معصيت نمايد يا اين كه بخواهد با تشبث به اين حديث ، در اين چهار ماه ، هر گناه ومعصيتي را مرتكب گردد شامل نمىشود واز ابتداء تا حال هم هيچ كس از اين اخبار ، استفاده نكرده كه حاج تا چهار ماه ، مرخص وآزاد است وبا اتكاء به اين حديث ، مرتكب هر معصيتي بخواهد بشود كه اين برداشت وتلقى البتة صحيح نيست .