چه در عمره تمتع وچه در حج ، صحيح نبوده اكنون وظيفة أو چيست ؟ ج - در فرض سؤال كه از جهت نسيان يا جهل بوده اگر قبل از اعمال عمره ، متوجه شود چنانچه ممكن است به ميقات برگردد وبا تلبيه صحيح محرم شود واگر ممكن نيست هر مقدار مىتواند به طرف ميقات برگردد ومحرم شود واگر آن هم ممكن نيست در همانجا كه مىفهمد محرم شود وعمره أو صحيح است وهم چنين اگر بعد از اعمال عمره بفهمد عمره أو صحيح است واگر در عرفات بفهمد وبرگشتن ، ممكن باشد برگردد به مكة وثانيا محرم شود واگر ممكن نيست هر قدر مىتواند به طرف مكة برگردد ومحرم شود واگر آن نيز ممكن نيست در همان محل محرم شود وحج أو صحيح است . 93 - س - هر گاه كسى در موقع بستن حوله احرامى نيت عمره تمتع نمود وحوله را بست بعد دعاى مستحبى خواند آنگاه متوجه شد كه لبيك نگفته بي درنگ لبيك گفت چه صورت دارد ؟ ج - مانعى ندارد احرام صحيح است . 94 - س - شخصي خيال كرده كه تلبيه ، مختص به عمره است براي احرام حج ، تلبيه نگفته وبدون تلبيه محرم شده وبه عرفات رفته واعمال را تا آخر انجام داده بعدا فهميده كه بايد در احرام حج نيز تلبيه بگويد تكليف أو چيست ؟ ج - در فرض سؤال اگر بعد از تمام اعمال فهميده كه تلبيه نگفته حج أو صحيح است . 95 - س - كساني كه محرم به احرام عمره تمتع مىشوند وبعد وظيفة آنها حج افراد مىشود آيا بايد ثانيا به نيت حج افراد تلبيه بگويند ومحرم شوند يا خود به خود عمره مبدل به حج افراد مىشود وتلبيه واحرام مجدد لازم نيست .