آغاز تشريع اذان فقهاء اماميه به تبع أهل بيت ( عليهم السلام ) همگى معتقدند كه اذان به تشريع خداوند وبا نزول وحى بر قلب مبارك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) شروع شده است ، ودر اين مورد روايات متعددى از أهل بيت ( عليهم السلام ) وارد شده كه به برخى از آنها اشاره مىشود : 1 - كلينى در كافى چنين روايت مىكند : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة أو الفضيل عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : قال : لما أسرى برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى السماء فبلغ البيت المعمور وحضرت الصلاة فأذن جبرئيل وأقام فتقدم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وصف الملائكة والنبيون خلف محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 1 ) ونيز : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله قال : لما هبط جبرئيل ( عليه السلام ) بالاذان على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان رأسه في حجر على ( عليه السلام ) فأذن جبرئيل ( عليه السلام ) وأقام فلما انتبه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : يا علي سمعت ؟ قال : نعم قال : حفظت ؟ قال : نعم قال : أدع بلالا فعلمه فدعا على ( عليه السلام ) بلالا فعلمه . ( 2 ) البتة اين دو روايت ناظر به دو مرتبه از اذان گفتن جبرئيل مىباشد : كه يكى در عالم معراج وديگرى براي تشريع وابلاغ آن ; وداراى مرتبه بودن وبلكه حتى دو مرتبه نازل شدن وحى امرى شناخته شده است . اما در ميان أهل تسنن - به طور كلى صرفنظر از خصوصيات - مىتوان گفت دو رأى موجود است : 1 - مبدأ اذان وحى است .

--> 1 - باب بدء الأذان والإقامة وفضلها وثوابهما ح 1 و 2 . 2 - باب بدء الأذان والإقامة وفضلها وثوابهما ح 1 و 2 .