اما در أصل مطلب كه تثويب وسخن الصلاة خير من النوم بعد از رسول أكرم ابداع شده است مشترك مىباشند . وبه هر حال در اثبات مطلب روايت مالك با سندهاى دار قطني وعلاوة شهادت فقهاء معروف وبزرگ أهل تسنن كفايت مىكند . واما رواياتى كه به آنها تمسك شده است در اثبات الصلاة خير من النوم سندهاى همه آنها مورد خدشه قرار گرفته است . عمده روايتي كه قائلين به تثويب به آن تمسك كرده اند روايت أبو داود ونسائي از أبى محذورة است چنان كه در المغنى ( 1 ) والشرح الكبير ( 2 ) والمجموع ( 3 ) وغير اينها آمده است . ودر سنن نسائي روايت چنين است : أخبرنا سويد بن نصر قال : أنبأنا عبد الله ، عن سفيان عن أبي جعفر عن أبي سلمان عن أبي محذورة قال : كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكنت أقول في اذان الفجر . حي على الفلاح ، الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله الا الله . ( 4 ) وفي سنن البيهقي : وروينا عن سفيان الثوري عن أبي جعفر عن أبي سليمان عن أبي محذورة فجاء أبو سليمان بدل أبى سلمان ، ثم قال البيهقي : وأبو سليمان اسمه همام المؤذن . ( 5 ) در اين سند أبو سلمان يا أبى سليمان كه اسمش همام مؤذن است واقع شده وأو شخصي مجهول است وهمه آنچه كه ابن حجر درباره أو آورده ، اينچنين است :

--> 1 - المغنى ، ج 1 ، ص 420 . 2 - المغنى والشرح الكبير ، ج 1 ، ص 399 . 3 - المجموع ، ج 3 ، ص 99 . 4 - سنن النسائي ، ج 2 ، ص 13 ، باب التثويب في الاذان ; نسائي با سند ديگرى هم روايت را نقل مىكند كه باز به سفيان منتهى مىشود . 5 - السنن الكبرى ، ج 1 ، ص 422 .