مربوط به اذان صبح مىباشد وبنابراين بقيه اذان ها بايد داراى حي على خير العمل باشد به نص اين روايات . علاوة اين ذيل معارض است با رواياتى كه تثويب را در اذان نفى مىكند ودلالت مىكند قول الصلاة خير من النوم زيادة اى است كه بعد از رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) افزوده شده است . احتمال نسخ نيز منتفى است زيرا اگر منسوخ شده بوده قطعا ابن عمرو أبى امامة وديگران از آن با خبر بودند وبا منسوخ شدن ديگر معنى نداشت ابن عمرو أبى امامة وغير اين دو حي على خير العمل را در اذان خود ذكر كنند . وانگهى كسى ظاهرا اين احتمال را ذكر نكرده است . وثالثا : روايات از طريق أهل بيت ( عليهم السلام ) بيان مىكند كه حي على خير العمل جزء فصول اصلى اذان است در همه أوقات ; واز طريق وحى بر قلب نازنين پيامبر أكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نازل شده است . ( 1 ) سخن در تثويب مسألة دومى كه مورد اختلاف بين فقهاء شيعه وفقهاء سنى مىباشد تثويب است ; وبلكه بين خود فقهاء أهل تسنن نيز اختلاف است آنچنان كه بيان آن خواهد آمد . اما مقصود از تثويب چيست ؟ قالوا : التثويب من ثاب يثوب : إذا رجع فهو به معنى الرجوع إلى الامر بالمبادرة إلى الصلاة ، فان المؤذن إذا قال : حي على الصلاة فقد دعاهم إليها ، فإذا قال : الصلاة خير من النوم فقد رجع إلى كلام معناه المبادرة إليها . وعن القاموس أنه فسره بمعان منها : الدعاء إلى الصلاة ، وتثنية الدعاء ، وان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم مرتين .

--> 1 - رجوع شود به جامع أحاديث الشيعة ، كتاب الصلاة ، باب 17 عدد فصول الأذان والإقامة وكيفيتها وعللها .