( 161 ) يجب كون الدفن مستقبلًا القبلة إلَّا إذا كان الميت كافرة حاملة بولد مسلم فإنها تدفن مستدبرة القبلة إلى جانبها الأيسر ليصير الولد في بطنها مستقبلًا القبلة ، يرجى الإجابة على ما يلي : المرأة المسلمة الحامل بولد مسلم إذا ماتت وكانت حامل بولد ولم يمكن إخراجه بكل حيلة سواء قد ولجته الروح أو أكثر من ستة أشهر ، فهل يجب إخراجه لغسله ولفه خرقة ودفنه منفرداً وإجراء مراسيم الغسل والكفن والصلاة على أمه ؟ وكيف الحكم بالنسبة للمرأة التي ماتت وهي تحمل الجنين وله من العمر ما أشرنا إليه وقد دفن ولدها بدون إخراجه وبقي ولدها مستدبراً القبلة وإذا مضت مدة على عملية الدفن ماذا يكون تكليف الدافن مع العلم أنه جاهلًا بالحكم قاصراً أو مقصراً ؟ باسمه تعالى : : إذا مات الجنين بموت الأم فلا يجب إخراجه لتجري عليه أحكام التجهيز نعم لو كانت حياته محتملة وجب إخراجه ، والله العالم . ( 162 ) اللقيط الميت في دار الكفر يجب على الأحوط تغسيله إذا احتمل أنه مسلم ، هل يشمل هذا ما لو وجدت قرينة على أنه كافر كوجود صليب في قلادة على عاتقه مثلًا ، ولم يحصل العلم ، وهل يشمل فيما لو كان الاحتمال المذكور جدّاً ضئيلًا بلحاظ نسبة المسلمين إلى الكافرين في تلك البلاد ، وهل هذا الحكم مختص بالصغير المتجاوز ست سنين دون الكبير ( الميت ) ؟ باسمه تعالى : : إذا كانت القرينة موجبة للاطمئنان بأنه كافر فلا يجب تغسيله ولا فرق في الحكم بين الصغير والكبير ، والله العالم . ( 163 ) هل ان الدفن الحالي في القبور التي تكون على شكل طبقات صحيح ؟ وعلى فرض صحته لا يصدق عليه دفن شخص في قبر شخص آخر ؟ وهل هو ليس معارضاً بالقاعدة المتداولة في الفقه بأن الذي يملك أرضاً يملكها من تخومها إلى