باسمه تعالى : في مفروض السؤال إذا كان البائع كتابياً فلا يجوز وأمّا إذا كان البائع مسلماً وأخبر بأنّه أخرج من الماء حيّاً يحكم بحليته إذا احتمل صدقة وكذا إذا قدّم المسلم السمك للأكل في المطاعم أو البيوت واحتمل اطلاعه بحليته فإنّه يجوز أكله ، والله العالم . ( 1304 ) إذا شهد أحد من أهل الفضل والثقة بناءً على قطعة بأنّ السمك الموجود والمطروح في الأسواق هنا في لندن كله خارج من الماء حياً . فهل يكفي هذا لغير المطمئن بذلك أن يعتمد به ؟ باسمه تعالى : : خبر الثقة أو أهل الفضل بأنّ جميع السمك كما ذكر إذا كان مستنداً إلى حدسه وقطعه فلا يعتبر في حق غيره ولو كان مستنداً إلى مشاهدته صيدها أو أخبار ثقة شاهد الصيد بأن يكون من قبيل خبر ثقة عن ثقة المعبر عنه بالأخبار بالشيء عن الواسطة أو الوسائط فلا بأس بالاعتماد عليه ، والله العالم . ( 1305 ) إذا احتمل الصياد أنّ الشبح الذي تراءى له من بعيد إمّا أن يكون آدمياً وإمّا أن يكون حيواناً ، فهل يجوز له إطلاق النار عليه ؟ ولماذا ؟ باسمه تعالى : : لا يجوز إطلاق النار عليه لوجوب الاحتياط في النفوس ، والله العالم . ( 1306 ) إذا اصطاد شخص غزالًا وأدركه حياً ، ولما ذبحه لم يخرج منه الدم على النحو المتعارف بسبب نزفه نتيجة الإصابة ، فهل يحكم بحلية مثل هذا الصيد ؟ باسمه تعالى : : خروج الدم المتعارف لمثل هذا الحيوان النازف كاف في حليته بعد تذكيته ، والله العالم . ( 1307 ) هل ذبح العصفور بالشفرة حلال ؟ باسمه تعالى : : لا بأس به ، والله العالم . ( 1308 ) إذا كان الذابح عاجزاً عن توجيه الذبيحة إلى القبلة ، أو كان ذلك يشكل له