باسمه تعالى : المقصود به من يفرّ من الشيب بقلعه قلع الشعر الأبيض أو نزعه ، والله العالم . ( 1186 ) نرى في روايات أهل البيت ( عليهم السّلام ) تؤكد بأنّ زيارة المريض كمن زار الله ( عزّ وجل ) في عرشه فكيف نفهم هذا الحديث ؟ باسمه تعالى : : ليس لنا مجال للفحص عن موضع هذه الرواية اذكروا لنا موضعها حتى نجيب عن سؤالكم إلَّا أنّه يظهر أنّها ليست من الروايات المعروفة المذكورة في المجامع المعتبرة ، والله العالم . ( 1187 ) هناك من يقول إنّ أبو لهب عم النبي مات وهو غير مشرك ويستند على عدة أدلة : أ ) أنّ أبو سفيان كان يقول لأم جميل أسقيه من الخمر حتى يثمل ولا يفيق من سكرته ويفعل ما يفعل بالنبي ؟ ب ) أنّه حامي النبي في فترة من الفترات التي كان يعيشها النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) في مكة ؟ باسمه تعالى : : أوب ) توضيح هذا الأمر قبل دعوة النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) فهو لا يعد قضية إذا أبطل ما فعل في إزاء النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) بعد دعوته ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) كما لا تعد عبادة الشيطان قبل أن يعصى الله فضيلة إذا عاند الله فيما بعد بقوله خلقتني من نار وخلقته من طين ، والله العالم . ( 1188 ) ما مدى ثبوت الأحاديث الواردة في كتب السيد الخوئي لا سيّما الفقهية منها والتي لم يصرح بكونها ثابتة أو مستحبة بل يستشهد بها استشهاداً بقوله « قد روي كذا وكذا » وقد ورد عن الرسول ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) مثلًا وقد حُثّ في الروايات الكثيرة على رعاية الجار وقد ورد في بعض الروايات أنّ الجار كالنفس ( باب احياء الموات وأحكام الجوار وغيرها من الموارد ( وكما في صراط النجاة في الاستفتاءات ) . وهل إحالةُ السيد الخوئي الطلبة إلى كتاب مفتاح الفلاح في مسألة المستحبات