خوئي : لا بأس بها إذا كان جهله عن قصور ، والله العالم . التبريزي : يضاف إلى جواب ( قدس سره ) : أو كان غافلا . س 172 : من ترك التشهد أو السجدة نسيانا ، ثم نسي قضاءهما بعد الصلاة حتى فعل المنافي ، فماذا يكون حكمه ؟ الخوئي : ليس عليه شئ في مفروض المسألة ، والله العالم . التبريزي : الأحوط وجوبا وجوب سجدتي السهو في الفرضين . س 173 : ما حكم من ترك جزء من التشهد جهلا فترة من الزمن ؟ الخوئي : إذا تركه جهلا قصوريا صحت صلاته ، وإن كان عن جهل تقصيري قضاها ، والله العالم . التبريزي : قد تقدم أن الغافل مطلقا مثل القاصر . س 174 : ما حكم البكاء أثناء الصلاة علن مصاب أحد المعصومين ( س ) - عدا الإمام الحسين ( ع ) - بما يكون راجعا للآخرة ؟ . الخوئي : هو راجح ، ولا ينافي الصلاة ، والله العالم . التبريزي : لا فرق بين الإمام الحسين وباقي الأئمة ( س ) إذا كان البكاء للمودة لهم الراجع إلى أمر الآخرة . س 175 : لو صلى الظهر والعصر ، أو المغرب والعشاء ، ثم تبين بطلان الظهر أو المغرب ، هل يجب عليه إعادة الظهر فقط ، أم إعادتها مع العصر ، وكذلك المغرب ؟ الخوئي : يعيد الأولى ، وإن كان الأحوط في الظهرين أن يقصد بالمعادة ما في الذمة ، والله العالم .