يستصحب بقاء الوصل أم عليه أن يعيد هذه الكلمة ؟ الخوئي : يعيد الكلمة على الأحوط ، إن كان محل الإعادة باق ، ولا أثر للاستصحاب المزبور ولا موضوع له أيضا ، كما لا أثر للظن لو حصل له ، فإن الظن كالشك في غير الركعات ، والله العالم . التبريزي : يعيدها على الأحوط استحبابا . س 149 : ذكرتم في ( ( المنهاج ) ) أن السورة تسقط في الفريضة عن المستعجل ، فهل يصدق على من عليه فوائت كثيرة كالسنة والسنتين وما شابه ، وأراد سرعة اتيانها أنه مستعجل فله ترك السورة حينئذ ؟ الخوئي : ليس له ترك السورة في مفروض السؤال ، والله العالم .