المبحث الثاني في التقليد سؤال 18 : مؤمن يعتقد كل الاعتقادات الأصولية والفروعية ، وصفات الكمال والجمال ، ولكن هذا الاعتقاد نشأ عن تقليد لا عن علم ودراية ، فهل يكفي هذا في ايمانه ويكون مثابا مقبول العمل ، أم لا ؟ فإن أكثر الناس هم هكذا ؟ الخوئي : إذا كان معتقدا جازما بكل ما يلزم الاعتقاد به ، أجزأه ولو كان بالتقليد . سؤال 19 : إذا وجدنا في بعض تقريراتكم حكما بوجوب شئ أو حرمته بنحو يكون دالا على أنه مختاركم ، نظير الأحكام التي ذكرت في مباحث التقية في كتاب ( التنقيح ) ولم نجد ما يخالفها في الرسالة العملية العربية والفارسية ، فهل يمكن العمل بهذه الأحكام بناء على أنها فتواكم ؟ الخوئي : وظيفتكم العمل بما في الرسالة العملية لا بتقريرات دروسنا . التبريزي : نعم لا بأس بالعمل إذا كان موافقا للاحتياط . سؤال 20 : ذكرتم في رسالتكم العملية ( آخر مبحث التقليد ) ما نصه : أن كثيرا من المستحبات المذكورة في أبواب هذه الرسالة يبتني استحبابها على قاعدة التسامح في أدلة السنن . . . الخ ، فهل معنى هذا أن ما نصصتم على استحبابه بقولكم يستحب ونحوه يؤتى به بعنوان الاستحباب ، وما نصصتم على الاتيان به برجاء المطلوبية يؤتى به بعنوانها ، أم أن هناك كثير