سؤال 5 : سيدي إذا ثبت لدينا بضرر شئ علميا وعقليا ، ولكن لم تثبت الحرمة شرعا ، فهل يجوز لنا أن نحرم هذا الشئ إذا ثبت ضرره علميا ؟ الخوئي : لا يجوز لغير أهل الرأي بحق أن يبدي الرأي بحكم شرعي ، بل عليه أن يتبع ذي رأي حقيق أو يحتاط في عمله ، بأن يفعل ما يحتمل وجوبه أو يترك ما يحتمل تحريمه رجاء في الموردين ، إلا أن يقطع بالحكم من غير تقصير فلا بأس حينئذ باعتقاده لحكمه ، والله العالم . التبريزي : مطلق الضرر على النفس لا يكون محرما ، وإنما يحرم الضرر الذي يعد ظلما وجناية على النفس ، ومن ليس أهلا للفتوى ، ولا يعرف طريق استنباط الأحكام الشرعية من مداركها يحرم عليه الافتاء والحكم بحرمة شئ أو وجوبه بل عليه أن يرجع إلى من هو واجد لشرائط الإفتاء أو يحتاط في عمله ، بأن يفعل ما يحتمل وجوبه ، ويترك ما يحتمل تحريمه رجاء في الموردين ، والله العالم . سؤال 6 : هل ترى سماحتكم ولاية الفقيه المطلقة أم لا ؟ الخوئي : في ثبوت الولاية المطلقة للفقيه الجامع للشرائط خلاف ومعظم فقهاء الإمامية يقولون بعدم ثبوتها وإنما ثبتت في الأمور الحسبية فقط والله العالم . التبريزي : الذي نقول به هو ثبوت الولاية للفقيه الجامع للشرائط في الأمور الحسبية بالمعنى الذي أشرنا إليه في جواب السؤال الأول كما أن له القضاء في المرافعات وفصل الخصومات