مستشعري حلق الماذي يقدمهم * جلد النحيزة ماض غير رعديد ( 1 ) أعني رسول إله الخلق فضله * على البرية بالتقوى وبالجود وقد زعمتم بأن تحموا ذماركم * وماء بدر زعمتم غير مورود [ ثم وردنا ولم نسمع لقولكم * حتى شربنا رواء غير تصريد ( 2 ) ] مستعصمين بحبل غير منجذم * مستحكم من حبال الله ممدود فينا الرسول وفينا الحق نتبعه * حتى الممات ونصر غير محدود واف وماض شهاب يستضاء به * بدر أنار على كل الأماجيد وقال حسان بن ثابت أيضا : ألا ليت شعري هل أتى أهل مكة * إبادتنا الكفار في ساعة العسر قتلنا سراة القوم عند مجالنا * فلم يرجعوا إلا بقاصمة الظهر قتلنا أبا جهل وعتبة قبله * وشيبة يكبو لليدين وللنحر قتلنا سويدا ثم عتبة بعده * وطعمة أيضا عند ثائرة القتر ( 3 ) فكم قد قتلنا من كريم مسود ( 4 ) * له حسب في قومه نابه الذكر تركناهم للعاويات ينبنهم ( 5 ) * ويصلون نارا بعد حامية القعر لعمرك ما حامت فوارس مالك * وأشياعهم يوم التقينا على بدر وقال عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب في يوم بدر ، في قطع رجله في مبارزته هو وحمزة وعلى مع عتبة وشيبة والوليد بن عتبة . وأنكرها ابن هشام : ستبلغ عنا أهل مكة وقعة * يهب لها من كان عن ذاك نائيا

--> ( 1 ) الماذي : الدروع اللينة . والمستشعر : اللابس على جسمه بغير حاجز . والنحيزة : الطبيعة . والرعديد : الجبان . ( 2 ) من ابن هشام . ( 3 ) القتر : الغبار . ( 4 ) ابن هشام : مرزأ . ( 5 ) ينبنهم : يعاودنهم .