وقال ورقة أيضا فيما رواه يونس بن بكير ( 1 ) عن ابن إسحاق عنه . أتبكر أم أنت العشية رائح * وفى الصدر من إضمارك الحزن قادح ؟ لفرقة قوم لا أحب فراقهم * كأنك عنهم بعد يومين نازح وأخبار صدق خبرت عن محمد * يخبرها عنه إذا غاب ناصح أتاك ( 2 ) الذي وجهت يا خير حرة * بغور وبالنجدين حيث الصحاصح ( 3 ) إلى سوق بصرى في الركاب التي غدت * وهن من الأحمال قعص ؟ والح ( 4 ) فيخبرنا عن كل خير بعلمه * وللحق أبواب لهن مفاتح بأن ابن عبد الله أحمد مرسل * إلى كل من ضمت عليه الأباطح وظني به أن سوف يبعث صادقا * كما أرسل العبدان هود وصالح وموسى وإبراهيم حتى يرى له * بهاء ومنشور من الذكر واضح ويتبعه حيا لؤي وغالب * شبابهم والأشيبون الجحاجح فإن أبق حتى يدرك الناس دهره * فإني به مستبشر الود فارح وإلا فإني يا خديجة فاعلمي * عن أرضك في الأرض العريضة سائح وزاد الأموي : فمتبع دين الذي أسس البنا * وكان له فضل على الناس راجح وأسس بنيانا بمكة ثابتا * تلألأ فيه بالظلام المصابح مثابا لأفناء القبائل كلها * تخب إليه اليعملات الطلائح ( 5 ) حراجيج ( 6 ) أمثال القداح من السرى * يعلق في أرساغهن السرائح

--> ( 1 ) ليست في ابن هشام ، لان ابن هشام أثبت رواية زياد البكائي ( 2 ) الاكتفا : فتاك . ( 3 ) الصحاصح : جمع صحصح وهي الأرض المستوية ( 4 ) أي بطيئات مثقلات الخطو . ( 5 ) اليعملات : جمع يعملة ، وهي الناقة النجيبة . والطلائح : المتعبات . ( 6 ) الحراجيج : الطوال