1352 - وإن كان عظم ( 1 ) القوم الذين انهزموا من المسلمين ، والمنعة لهم ، فحكم ذلك التنفيل باق ، وأهل الحصن الثاني بمنزلة مدد لحقهم . فتبقى الحرب الأولى . ومن قتل من المنهزمين أو من غيرهم فله سلبه . وهذا لما بينا أن الحكم للمنعة والغلبة . 1353 - ولو جاء ملكهم الأعظم بجنده فانحاز إليه الذين كانوا يقاتلون المسلمين ثم قتل مسلم منهم قتيلا لم يكن له سلبه . لأن هذه منعة أخرى ، والتنفيل كان مقيدا بالحرب الأولى ، فبعد ما حدث لهم منعة أخرى تكون الحرب غير الأولى . 1354 - فإذا لم يجدد الامام تنفيلا لم يستحق القاتل السلب . وإن جدد الامام التنفيل فسمعه بعض الناس دون البعض ، فكل من قتل قتيلا استحق سلبه . الذي سمع والذي لم يسمع فيه سواء . لان هذا محض منفعة في حق القاتلين . ولان كلام الامام لما اشتهر في الناس فذلك بمنزلة الواصل إلى جماعتهم في الحكم ( 2 ) .

--> ( 1 ) أي معظمهم . وفى ه‍ ، ب " عظيم " خطأ . ( 2 ) ب ، ه‍ " والله الموفق " ق " والله أعلم " . ولا شئ في الأصل .