1133 - وعلى هذا لو بعث سرية وقال لأميرهم . لكم نفل الربع فإن إعلام أميرهم كإعلام جماعتهم . 1134 - وكذلك لو سمع بعضهم دون بعض فإن لم يسمع أحد منهم ولا من غيرهم لم يكن له نفل . لان المقصود بالتنفيل التحريض على القتال . ولا يحصل هذا إذا لم يسمع كلامه أحد . فهو نظير ما لو تفكر ( ص 230 ) هذا في نفسه ولم يتكلم به . فأما إذا سمع أميرهم أو بعضهم فقد حصل المقصود وهو التحريض . يوضحه أن كلام الأمير يفشوا إذا سمعه بعض الناس عادة . لان السامع يبلغ من لم يسمع كما قال عليه السلام ( ألا فليبلغ الشاهد الغايب ) . وأما ما لم يسمع منه أحد فلا يتصور أن يفشو ، فلا يكون ذلك منه إشاعة الخطاب . 1135 - ولو قال في أهل عسكره ( 1 ) : قد جعلت لهذه السرية نفل الربع . ولم يسمع ذلك أحد من السرية ، ففي القياس لا نفل لهم . لان المقصود وهو التحريض لا يحصل إذا لم يسمعه أحد منهم . فتكلمه بذلك مع أهل العسكر وتكلمه به مع عياله ليلا أو في نفسه وحده سواء فيما هو المقصود بالتنفيل . وفى الاستحسان لهم النفل . لما بينا أن ما يتكلم به الامام في أهل عسكره فإنه يفشوا . أو كأنه أمرهم بتبليغ أهل السرية به دلالة . وليس في إثبات هذا الحكم في حقهم قبل التبليغ إضرار بهم ، وإن كان الأولى التبليغ لهم ليتم معنى التحريض . يوضحه أن أصحاب

--> ( 1 ) ب " لأهل عسكره " .