لان ما أتى به أدنى ( 1 ) مما شرط عليه في معنى النكاية والجلادة . 1109 - ولو قال من جاء بأسير فهو له . فجاء بوصيف ، أو على عكس هذا لم يستحق شيئا لان المحل الذي أوجب صفة النفل فيه لم يوجد ، فان الأسير ( 2 ) غير الوصيف . 1110 - وكذلك لو قال : من جاء بوصيف فهو له ، فجاء برضيع ، أو على عكس هذا لم يكن له . لان الوصيف غير الرضيع . فالمحل الذي أوجب حقه لم يوجد . 1111 - ولو قال : من جاء بألف درهم فله منها مئة . فجاء بألف دينار ، لم يكن له منها شيئا . لأنه أوجب له بعض ما يأتي به من الدراهم ، وبين الدراهم والدنانير مخالفة في الجنس . 1112 - ولو قال : من جاء بوصيف فله مئة درهم فجاء بوصيفة لم يستحق شيئا . لان الذكور والإناث من بني آدم جنسان مختلفان لتباين المقصود . ولهذا لو اشترى شخصا على أنه عبد فإذا هي أمة لم ينعقد البيع ، ومع اختلاف الجنس لا يتحقق الامتثال .

--> ( 1 ) ه‍ ، ق " دون ما " . ( 2 ) في هامش ق " فالأسير مأخوذ من الأسر وهو الشد والضبط والذي فيه دفاع وذب . وفى الوصيف لا يحتاج إلى شدهم لأنهم اختاروا ذلك . وليس فيهم دفع ولا ذب " .