وفيه دليل جواز العزل . وهذا اللفظ مروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا . واليهود كانوا يكرهون ذلك ويقولون انه المؤودة ( 1 ) الصغرى فنزلت الآية ردا عليهم . وقد روى عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن العزل فقال : إذا أخذ الله ميثاق نسمة من صلب رجل فهول خالقها ، وإن صب الماء على صخرة . فان شئتم فاعزلوا وإن شئتم فاتركوا . وهكذا يرويه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم . إلا أنه في العزل عن الحرة يحتاج إلى رضاها ليحل له ذلك ، وفى العزل عن أمته لا يحتاج إلى ذلك . 331 - قال : ولو دخل مسلم دار الحرب بأمان ونوى الإقامة في موضع خمسة عشر يوما أتم الصلاة . لأنه غير محارب لهم بل هو في أمان منهم ، فيتمكن من المقام بقدر ما نواه كما يتمكن منه في دار الاسلام . 332 - ومن أسلم منهم في دار الحرب فلم يأسروه أو لم يعلموا بإسلامه فهو يتم الصلاة أيضا ما دام في منزله . لأنه كان مقيما في هذا الموضع فلا يصير مسافرا ما لم يرتحل منه . 333 - وإن سافر مسيرة ثلاثة أيام فقصر الصلاة ثم انتهى إلى مقصده في دار الحرب نوى أن يقيم خمسة عشر يوما ( 2 ) أتم الصلاة . لأنه ما لم يتعرض له أهل الحرب فهو يتمكن من القرار في موضعه ، وهو غير محارب لهم فيكون في حكم المستأمن فيهم .

--> ( 1 ) ب " المودة " . ( 2 ) ه‍ ، ق " خمس عشرة ليلة " .