والأوّل ، مختار ابن إدريس « 1 » . والثاني مختار العلَّامة « 2 » . والأقوى العدم . 10 - قوله : ( وبإدراكه راكعا على تردّد ) « 3 » . ( 1 ) منشؤه : اختلاف الروايات ، فرواية سليمان بن خالد عن الصادق عليه السّلام قائلة بالإدراك قبل رفع الرأس « 4 » ، ورواية محمّد بن مسلم عن الباقر عليه السّلام قائلة بعدم الإدراك إلَّا بإدراك تكبيرة الركوع « 5 » . والأوّل مختار المرتضى « 6 » . والثاني مختار الشيخ « 7 » . والأقوى الإدراك . 11 - قوله : ( [ و ] [ 1 ] هل يجب أخذ السلاح ؟ فيه تردّد ) « 8 » . ( 2 ) منشؤه : من أنّ الأمر الوارد في الآية [ 2 ] ، هل هو للوجوب أو للندب ؟

--> [ 1 ] نسخة « ب » والمصدر . [ 2 ] قوله تعالى * ( وإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ ولْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ ) * . النساء : 102 . « 1 » السرائر 1 : 203 . « 2 » المختلف 2 : 437 - مسألة 309 . « 3 » المختصر النافع : 102 . « 4 » الكافي 3 : 382 - 6 ، التهذيب 3 : 43 - 152 ، الاستبصار 1 : 435 - 1679 ، الوسائل 8 : 382 ، أبواب صلاة الجماعة ، ب 45 ، ح 1 . « 5 » التهذيب 3 : 43 - 150 ، الاستبصار 1 : 435 - 1676 ، الوسائل 8 : 381 ، أبواب صلاة الجماعة ، ب 44 ، ح 2 . « 6 » جمل العلم والعمل ( المرتضى ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية 3 : 183 . « 7 » النهاية : 114 . « 8 » المختصر النافع : 106 .