فالجمهور من أصحابنا وغيرهم عل أنه للوجوب كما لو ورد ابتداء وقال جماعة منهم من أصحابنا وغيرهم أنه للإباحة قوله في حديث أبي بكر بن أبي شيبة عن علي بن مسهر ( قلت لعطاء قال جابر حتى جئنا المدينة قال نعم ) ووقع في البخاري لابدل قوله هنا نعم فيحتمل أنه نسي وقت فقال لا وذكر في وقت فقال نعم قوله ( وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ) هكذا وقع في نسخ بلادنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة وكذا ذكره أبو علي الغساني والقاضي عن نسخة الجلودي والكسائي قالا وفى نسخة ابن ماهان سعيد عن أبي نضرة من غير ذكر قتادة وكذا ذكره أبو مسعود الدمشقي في الأطراف وخلف الواسطي قال أبو علي الغساني وهذا هو الصواب عندي والله أعلم قوله في طريق ابن أبي شيبة وابن المثنى ( عن أبي نضرة عن أبي سعيد ) هذا خلاف عادة مسلم في الاقتصار وكان مقتضى عادته حذف أبي سعيد في الطريق الأول ويقتصر على أبى نضرة ثم يقول ح ويتحول