أقول : يتلخّص كلامه في نقاط : 1 - المطالبة بصحّة الحديث وعدم كفاية العزو إلى أبي نعيم . 2 - إن هذا الحديث من الكذب الموضوع باتّفاق أهل المعرفة بالموضوعات ، ولهذا لا يوجد في شيء من كتب الحديث المعتمدة . 3 - إن هذه الآية ثبت نزولها بعرفة . 4 - إن هذه الآية ليس فيها دلالة على علي ولا إمامته بوجه . 5 - لفظ : اللهم وال من والاه . . . كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث . 6 - هذا الدعاء ليس بمجاب . أقول : وإنّ رواة حديث نزول هذه الآية المباركة في يوم الغدير - من كبار الأئمّة والحفّاظ الأعلام من العامّة - كثيرون جدّاً ، نذكر هنا بعضهم : 1 - أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري ، المتوفّى سنة 310 . 2 - أبو الحسن عليّ بن عمر الدارقطني المتوفّى سنة 385 . 3 - أبو حفص ابن شاهين ، المتوفّى سنة 385 . 4 - أبو عبد اللّه الحاكم النيسابوري ، المتوفّى سنة 405 . 5 - أبو بكر ابن مردويه الأصفهاني ، المتوفّى سنة 410 . 6 - أبو نعيم الأصفهاني ، المتوفّى سنة 430 . 7 - أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفّى سنة 458 . 8 - أبو بكر الخطيب البغدادي ، المتوفّى سنة 463 . 9 - أبو الحسين ابن النقور ، المتوفّى سنة 470 . 10 - أبو سعيد السجستاني ، المتوفّى سنة 477 . 11 - أبو الحسن أبو المغازلي الواسطي ، المتوفّى سنة 483 .