« وقد أجمع أئمّة التفسير على أنّ المراد ب‍ : ( الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ ) إلى قوله تعالى : ( وَهُمْ راكِعُونَ ) عليّ ، فإنّه كان في الصلاة راكعاً ، فسأله سائل فأعطاه خاتمه ، فنزلت الآية » ( 1 ) . اعتراف التفتازاني ومنهم : سعد الدين التفتازاني ( 2 ) المتوفّى سنة 793 ، فقد قال في شرح المقاصد ( 3 ) : « نزلت باتّفاق المفسّرين في علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع في صلاته » ( 4 ) . اعتراف القوشجي ومنهم : القوشجي السمرقندي ، وهو : علاء الدين علي بن محمّد الحنفي ، المتوفّى سنة 879 . قال قاضي القضاة الشوكاني بترجمته : « علي بن محمّد القوشجي . بفتح القاف وسكون الواو وفتح الشين المعجمة

--> ( 1 ) شرح المواقف في علم الكلام 8 / 360 . ( 2 ) قال الحافظ ابن حجر : « الإمام العلاّمة ، عالم بالنحو والتصريف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق وغيرها ، أخذ عن القطب والعضد ، وتقدّم في الفنون ، واشتهر ذكره وطار صيته ، وانتفع الناس بتصانيفه ، وكان في لسانه لكنّه ، وانتهت إليه معرفة العلم بالمشرق » الدرر الكامنة 4 / 350 . وكذا قال السيوطي وابن المعاد والشوكاني وأضاف : « وبالجملة ، فصاحب الترجمة متفرّد بعلومه في القرن الثامن ، لم يكن له في أهله نظير فيها ، وله من الحظ والشهرة والصيت في أهل عصره فمن بعدهم ما لا يلحق به غيره ، ومصنّفاته قد طارت في حياته إلى جميع البلدان ، وتنافس الناس في تحصيلها . . . » البدر الطالع 2 / 303 ، بغية الوعاة : 391 ، شذرات الذهب 6 / 319 . ( 3 ) ذكره صاحب كشف الظنون 2 / 1780 فقال : المقاصد في علم الكلام . . . وله عليه شرح جامع » ثمّ ذكر بعض الحواشي عليه . ( 4 ) شرح المقاصد في علم الكلام 5 / 170 .