يغلبه فيه وذلك أنَّ الله تبارك وتعالى لمّا خلق البحار السفلى فخرَّت وزخرت وقالت : أيُّ شيء يغلبني فخلق الأرض فسطحها على ظهرها فذلّت ثمّ قال : إنّ الأرض فخَرَت وقالت : أىُّ شيء يغلبني ؟ فخلق الجبال فأثبتها على ظهرها أوتاداً من أن تميد بما عليها فذلّت الأرض واستقرّت ، ثمّ إنَّ الجبال فخرت على الأرض فشمخت واستطالت وقالت : أيُّ شيء يغلبني ؟ فخلق الحديد فقطعها فقرَّت الجبال وذلّت ، ثمَّ إنَّ الحديد فخرت على الجبال وقال : أيُّ شيء يغلبني ؟ فخلق النّار فأذابت الحديد فذلّ الحديد ، ثمّ إنَّ النّار زفرت وشهقت وفخرت وقالت : أيّ شيّ يغلبني ؟ فخلق الماء فأطفأها فذلّت ، ثمَّ إنَّ الماء فخر وزخر وقال : أيُّ شيّ يغلبني ؟ فخلق الرّيح فحرّكت أمواجه وأثارت ما في قعره وحبسه عن مجاريه فذلّ الماء ، ثمَّ إنَّ الريح فخرت وعصفت وأرخت أذيالها وقالت : أيُّ شيء يغلبني ؟ فخلق الإنسان فبنى واحتال واتّخذ ما يستتر به من الريح وغيرها فذّلت الريح ، ثمّ إنّ الإنسان طغى وقال : من أشدّ منّي قوّة ؟ فخلق له الموت فقهره فذلَّ الإنسان ; ثمّ إنّ الموت فخر في نفسه فقال الله عزّ وجل : لا تفخر فإني ذابحك بين الفريقين : أهل الجنّة وأهل النّار ثمّ لا اُحييك أبداً فترجى أو تخاف ، وقال أيضاً : والحلم يغلب الغضب ، والرحمة تغلب السخط ، والصدقة تغلب الخطيئة ، ثمَّ قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ما أشبه هذا ممّا قد يغلب غيره . * الشرح : قوله ( وبهذا الاسناد قال ) أي أبو عبد الله ( عليه السلام ) ( قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ما خلق الله عز وجل خلقاً إلاّ وقد أمّر عليه آخر ) أمّره عليه تأميراً إذا جعله أميراً ( يغلبه فيه ) أي في أمره ( وذلك أن الله تعالى لما خلق البحار السفلى ) هي البحار الّتي على مركز العالم والعليا هي التي في السماء كما دل عليه بعض الروايات والشعب المنقطعة من السفلى على وجه الأرض ( فخرت وزخرت ) الفخر والافتخار : المباهاة بالقوة والشدة والعظمة وغيرها من المناقب ، والزخور : المد والاستعلاء والارتفاع ، يقال : زخر البحر أي مد وكثر ماؤه ، وعلا وارتفعت أمواجه ( وقالت أي شيء يغلبني ) هذا القول منها ومن مثلها إما بلسان الحال أو بلسان المقال إذ لا يبعد من القدرة الإلهيّه أن يخلق النطق فيها ( فخلق الأرض فسطحها على ظهرها فذلت ) سطحه كمنعه بسطه وصرعه وأضجعه ، ولعل الغرض من هذا الكلام بيان أن كل قوى غيره تعالى ضعيف ، وكل غالب غيره مغلوب ، وأن الكبر والافتخار في الممكن سبب لذلّه . ( ثم قال : إن الأرض فخرت ) لما رأت من قوتها وغلبتها على البحار ( وقالت أي شيء يغلبني ) ظناً منها أن لا شيء أقوى وأرفع منها كما يظن ذلك كل متكبر فخور . ( فخلق الجبال فأثبتها على ظهرها ) دلّ على أن الأرض خلقت أولاً نقية خالية عن التلال والوهاد والجبال كما دلت عليه أيضاً روايات أخر . ( أوتاداً من أن تميد بما عليها ) ما د يميد ميداً إذا تحرك واضطرب ومال