يقتله إذا لم يخف على نفسه أو عرضه أو ماله أو على مؤمن آخر وقد سئل الصادق ( عليه السلام ) عمن سمع يشتم علياً ( عليه السلام ) ويبرأ منه فقال : هو حلال الدم . وإضافة « صالح » إلى الموصول في قوله ( وسلبه صالح ما منَّ به من معرفتنا ) إمَّا بيانية فيفيد سلب المعرفة وإمَّا لاميّة فيفيد سلب الأعمال الصالحة عنه . * الأصل : 16 - الحسينُ بن محمّد ، ومحمّد بن يحيى ، عن عليِّ بن محمّد بن سعد ، عن محمّد بن مسلم ، عن الحسن بن عليِّ بن النعمان ، قال : حدَّثني أبي عليُّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن اليمان بن عبيد الله قال : رأيت يحيى بن أُمَّ الطويل وقف بالكناسة ثمَّ نادى بأعلى صوته : معشر أولياء الله ، إنّا براء ممّا تسمعون من سبَّ عليّاً ( عليه السلام ) فعليه لعنة الله ونحن براء من آل مروان وما يعبدون من دون الله ، ثمَّ يخفض صوته فيقول : من سبَّ أولياء الله فلا تُقاعدوه ومن شكّ فيما نحن عليه فلا تُفاتحوه ، ومن احتاج إلى مسألتكم من إخوانكم فقد خنتموه ، ثمَّ يقرأ : ( إنّا اعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاً ) . * الشرح : قوله : ( رأيت يحيى بن أُم الطويل وقف بالكناسة ) يحيى بن أُم الطويل المطعمي من أصحاب الحسين ( عليه السلام ) وقال الفضل بن شاذان : لم يكن في زمن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) في أول أمره إلاَّ خمسة أنفس وذكر من جملتهم يحيى بن أُم الطويل وروي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : « ارتد الناس بعد قتل الحسين ( عليه السلام ) إلاَّ ثلاثة أبو خالد الكابلي ويحيى بن أُم الطويل وجبير بن مطعم ، ثم إن الناس لحقوا وكثروا » وفي رواية اُخرى مثله وزاد فيها : وجابر بن عبد الله الأنصاري ، وروي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أن الحجاج طلبه وقال : تلعن أبا تراب ، وأمر بقطع يديه ورجليه وقتله . ( ومن شك فيما نحن عليه فلا تفاتحوه ) أي فلا تحاكموه أو تبتدئوه بالمجادلة والمناظرة ( ومن احتاج إلى مسألتكم من إخوانكم فقد خنتموه ) إذ لابدَّ من إعطائه قبل الطلب كما دلَّ عليه بعض الروايات . ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل ) في النهاية : المهل القيح والصديد الذي يذوب فيسيل من الجسد ومنه قيل للنحاس المذاب مهل ، وفي الكشاف المهل : ما اُذيب من جواهر الأرض وقيل دردي الزيت يشوي الوجوه من حرارته إذا قدم ليشرب ، وعن النبي ( صلى الله عليه وآله ) هو كعكر الزيت إذا قرب إليه سقطت فروة وجهه .