عليهم وكذا كل كذاب واضع للأحاديث وغيره فإنهم يقولون كذباً مع ظهور بطلانه عندهم . ثم يتقول به من يشتبه عليه وهم يظنون أنه هين وهو عند الله عظيم . 8 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي نجران ، عن معاوية بن وهب قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إنَّ آية الكذَّاب بأن يخبرك خبر السماء والأرض والمشرق والمغرب فإذا سألته عن حرام الله وحلاله لم يكن عنده شيء . * الشرح : قوله ( إن آية الكذاب بأن يخبرك ) الباء زائدة في الخبر كما في قولك حسبك يزيد ، أي آية الكذاب في دعوى الدين والإيمان أن يخبرك خبر السماء والأرض والمشرق والمغرب فإذا سألته عن حلال الله وحرامه لم يكن عنده شيء ، وفيه ذم لمن يصرف عمره في القصص والحكايات والتواريخ وطلب علم النجوم والرياضي والهندسة ونحوها وتركه طلب المعارف الشرعية والعلوم الدينية النافعة في الآخرة مثل علم الاحكام والأخلاق ومراقبة النفس . 9 - عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إنَّ الكذبة لتفطّر الصائم ، قلت : وأيّنا لا يكون ذلك منه ؟ ! قال : ليس حيث ذهبت إنّما ذلك الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأئمّة صلوات الله عليه وعليهم . * الشرح : قوله ( إن الكذبة لتفطر الصائم - . . . إلى آخره ) دل على أن الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأئمة ( عليهم السلام ) يفسد الصوم كما هو مذهب جماعة من الأصحاب وهم اختلفوا فقيل : يجب به القضاء والكفارة ، وقيل يجب به القضاء خاصة والمشهور أنه لا يفسد وإن تضاعف به العقاب . 10 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن بعض أصحابه رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ذُكر الحائك لأبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه ملعونٌ فقال : إنّما ذاك الّذي يحوك الكذب على الله وعلى رسوله ( صلى الله عليه وآله ) . 11 - عدَّةٌ من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطائي ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا يجد عبدٌ طعم الإيمان حتّى يترك الكذب هزله وجدَّه . * الشرح : قوله ( قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لا يجد عبدٌ طعم الإيمان حتّى يترك الكذب هزله وجدَّه ) إن أريد بالإيمان الكامل فالأمر واضح لأن الصدق من أجزائه فالكذب ينافيه وإن أريد به الاعتقاد الحق .