ومايلاً إليك فيترك القطيعة بتوفيق الله كما يدلّ عليه قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) « وخذ على عدوك بالفضل فإنه أحد الظفرين » يريد أن الظفر على العدو إما بالسنان وإما بالإفضال . 25 - عنهُ ، عن عليِّ بن الحكم ، عن داود بن فرقد قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) إني اُحبّ أن يعلم الله أنّي قد أذللتُ رقبتي في رحمي وإنّي لاُبادر أهل بيتي ، أصلهم قبل أن يستغنوا عنّي . * الشرح : قوله ( إني أحب أن يعلم الله أني قد أذللت رقبتي في رحمي ) أي أحب أن يطابق علمه بالمعلوم أو أحب أن يعلم الإذلال بعد الكون كما علمه قبله أو أحب أن يجزيني بالإذلال ، فأطلَق العلم وأراد الجزاء كنايةً لأن الجزاء تابع للعلم . 26 - عنهُ ، عن الوشاء ، عن محمّد بن الفضيل الصيرفي ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنَّ رحم آل محمّد - الأئمّة ( عليهم السلام ) - لمعلّقة بالعرش تقول : اللّهمّ صل من وصلني واقطع من قطعني ثمَّ هي جارية بعدها في أرحام المؤمنين ، ثمّ تلا هذه الآية : ( واتّقوا الله الّذي تساءلون به والأرحام ) . 27 - عدَّةٌ من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن عمر بن يزيد قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( الذي يصلون ما أمر الله به أن يوصل ) فقال : قرابتك . * الشرح : قوله ( فقال قرابتك ) أراد أن الآية شاملة لقرابة المؤمنين ، لا أنها مختصة بها لدلالة الخبر السابق والخبر الآتي على أنها شاملة لقرابة محمّد ( صلى الله عليه وآله ) أيضاً . 28 - عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان وهشام بن الحكم ودرست بن أبي منصور ، عن عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ( الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ) ؟ قال : نزلت في رحم آل محمّد عليه وآله السلام وقد تكون في قرابتك ، ثمَّ قال : فلا تكوننَّ ممّن يقول للشيء : إنّه في شيء واحد . * الشرح : قوله ( فلا تكونن ممن يقول للشيء إنه في شيء واحد ) يعني أن الآية شاملة لأرحام المؤمنين وإن نزلت في رحم آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) فلا تقولن باختصاصها بها . 29 - عدَّةٌ من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن علي ، عن أبي جميلة عن الوصافي ، عن عليِّ بن الحسين ( عليهما السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من سرَّه أن يمدّ الله في عمره وأن يبسط له في رزقه فليصل رحمه ، فإنَّ الرحم لها لسانٌ يوم القيامة ذلق تقول : يا ربِّ صل من وصلني واقطع من قطعني ، فالرَّجل ليرى بسبيل خير إذا أتته الرحم التي قطعهاً فتهوي به إلى أسفل قعر في النار .