عدمه كما في هذا المصحف الذي جمعوه في عهد عثمان فيفهم بقرينة الأمر بطاعتهم أولاً ، وإنّما لم يذكرهم هنا للتنبيه على أن الرجوع إليهم رجوع إلى الله وإلى الرسول ، وفيه دلالة بمفهوم الشرط على أن الإجماع حجّة . * الأصل : 2 - الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، عن أحمد بن عمر قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) عن قول الله عزّوجلّ : ( إنّ الله يأمركم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها ) قال : هم الأئمّة من آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) أن يؤدّي الإمام الأمانة إلى من بعده ولا يخصّ بها غيره ولا يزويها عنه . * الشرح : قوله ( قال هم الأئمّة ) أي الخطاب في يأمركم للأئمّة . قوله ( أن يؤدّي الإمام ) أي أمر أن يؤدّي الإمام ، فحذف الفعل بقرينة المقام . قوله ( ولا يزويها عنه ) أي لا يخفيها عنه ، يقال : زوى فلان المال عن وارثه أي أخفاه عنهم . 3 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن فضيل ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) في قول الله عزّوجلّ : ( إنّ الله يأمركم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها ) قال : هم الأئمّة يؤدّي الإمام إلى الإمام من بعده ولا يخصُّ بها غيره ولا يزويها عنه . 4 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن ابن أبي يعفور ، عن المعلّى بن خنيس قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّوجلّ : ( إنّ الله يأمركم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها ) قال : أمر الله الإمام الأوّل أن يدفع إلى الإمام الذي بعده كلَّ شيء عنده . * الأصل : 5 - محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن العلاء بن زرين ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يموت الإمام حتّى يعلم من يكون من بعده فيوصي [ إليه ] . * الشرح : قوله ( لا يموت الإمام حتى يعلم ) على صيغة المجهول من الإعلام أو على صيغة المعلوم من العلم والمقصود أن العلم بذلك حاصل له قبل الموت لا أنه يحصل له عند الموت .