النضر بن سويد رفعه ، عن سدير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت له : جُعلت فداك ما أنتم ؟ قال : نحن خزَّان علم الله ونحن تراجمة وحي الله ونحن الحجّة البالغة على مَن دون السماء ومَن فوق الأرض . * الشرح : قوله : ( ما أنتم ) سأل عن خواصّهم الّتي بها يمتازو ن عن سائر المخلوقات لا عن ذواتهم لأنَّ حقيقة ذواتهم لا يبلغ إليها عقول البشر . قوله : ( ونحن تراجمة وحي الله ) لأنّهم يفسّرون نطق الحقِّ ولسان القرآن بلسان الإنسان يقال : قد ترجم كلامه إذا فسّره بلسان آخر ومنه الترجمان والجمع التراجم ولك أن تُضمَّ التاء بضمِّ الجيم . * الأصل : 4 - محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن النضر بن شعيب ، عن محمّد بن الفضيل عن أبي حمزة قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال الله تبارك وتعالى : استكمال حجّتي على الأشقياء من اُمّتك مَن ترك ولاية عليّ والأوصياء من بعدك ، فإنَّ فيهم سنّتك وسنّة الأنبياء من قبلك وهم خزّاني على علمي من بعدك ، ثمَّ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لقد أنبأني جبرئيل ( عليه السلام ) بأسمائهم وأسماء آبائهم . * الشرح : قوله : ( قال الله تعالى : استكمال حجّتي ) يعني استكمال حجّتي الّذي يوجب الخلود في النار ينشأ من ترك ولاية عليّ والأوصياء من بعدك . والولاية بالكسر : السلطان ، من ولي فلاناً إذا ملك أمره وبالكسر والفتح أيضاً : النصرة والمحبّة . وقال سيبويه : الولاية بالفتح المصدر وبالكسر الاسم مثل الإمارة والنقابة لأنّه اسم لما تولّيته وقمت به فإذا أرادوا المصدر فتحوا . قوله : ( فإنَّ فيهم سنّتك ) تعليل لما ذكر ، وتقديم الظرف للحصر والمراد بالسنّة علوم جميع الأنبياء وشرائعهم ويحتمل اُصول العقائد والأخلاق الّتي هي طريقة مستمرَّة إلى القيامة ، وبالجملة هذه السنّة سبب لنجاة الخلائق وهي منحصرة فيهم فمن ترك ولايتهم وتخلّف عن طريقتهم عظمت عليه الحجّة واستحقَّ النار . * الأصل : 5 - أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن خالد ، عن فضالة ابن أيّوب عن عبد الله بن أبي يعفور قال : قال : أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا ابن أبي يعفور ! إنَّ الله واحدٌ متوحّدٌ بالوحدانيّة ، متفرِّدٌ بأمره ، فخلق خلقاً فقدَّرهم لذلك الأمر . ونحن هم يا ابن أبي يعفور فنحن حجج الله في