وجعلنا له إماماً كالنور الساطع يمشي بهدايته في الناس والحجب الناسوتيّة إلى الأسرار الإلهيّة والأنوار اللاّهوتيّة كمن مثله في ظلمات الجهالة وموت الضلالة وهو باق فيها وليس بخارج منها ، وليس له إمام عادل ليبلغ بنور هدايته إلى أوج الكرامة ، فالآية على هذا التأويل نزلت في الشيعة ومخالفيهم . * الأصل : 14 - الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن محمّد بن اُورمة ومحمد بن عبد الله ، عن عليّ بن حسّان عن عبد الرّحمن بن كثير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : دخل أبو عبد الله الجدلي على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال ( عليه السلام ) : يا أبا عبد الله ألا اُخبرك بقول الله عزَّ وجعلَّ : ( مَنْ جاء بالحسنة فله خيرٌ منها وهم من فزع يومئذ آمنون * ومَنْ جاء بالسيّئة فكبّت وجوههم في النار هل تُجزون إلاّ ما كنتم تعملون ) ؟ قال : بلى يا أمير المؤمنين جُعلت فداك ، فقال : الحسنة معرفة الولاية وحبّنا أهل البيت والسيّئة إنكار الولاية وبغضنا أهل البيت ، ثمّ قرأ عليه هذه الآية . * الشرح : قوله : ( دخل أبو عبد الله الجدلي ) اسمه عبيد بن عبد ، وقد يقال : عبيد الله بن عبد الله وهو من الأولياء ومن خواصّه وأوليائه ( عليه السلام ) . والجدلي بالجيم والتحريك : منسوب إلى جديلة حيٌّ من طيّ وهي اسم اُمّهم . قوله : ( فكبّت وجوههم في النار ) كبّه لوجهه : أي صرعه فأكبَّ هو ، ومجئ الإفعال من المتعدِّي للاّزم كما هنا من النوادر . قوله : ( فقال : الحسنة معرفة الولاية ) الظاهر أنّه لم يرد حصر الحسنة والسيّئة بما ذكر ، بل أراد أنَّ هذه الحسنة والسيّئة أكمل أفراد هذين الجنسين ، بدليل أنَّ كلَّ حسنة تفرض وكلُّ سيّئة تفرض فهما داخلان تحتهما وفرعان لهما .