لثبت المتقدّم ، وقيل : المتأخّر بيان لانتهاء الأوّل في ذاته . ( والمحكم من المتشابه ) المحكم في اللغة المتقن . وفي العرف : هو الخطاب الدالّ على معنى لا يحتمل غيره ، والمتشابه بخلافه . والمحكم على هذا التفسير مختصّ بالنصّ ، والمتشابه يتناول الظاهر والمأوّل والمجمل ، فإنّ كلّ واحد من هذه الثلاثة يحتمل غيره إلاّ أنّ ذلك الغير في الظاهر مرجوح ، وفي المأوّل راجح ، وفي المجمل مساو . وقيل : المحكم ما اتّضح دلالته ، وهو بهذا المعنى يتناول النصّ . والظاهر المتشابه يتناول المأوّل والمجمل . ( فقد هلك ) ( 1 ) لأنّه ربّما يأخذ بالمنسوخ ويرفض الناسخ لعدم علمه بالنسخ ويجعله شريعة لمن تبعه ، وربّما يحمل المتشابه على أحد مدلوليه لظنّه أنّه محكم . والمقصود مدلوله الآخر كما فعلت المجسّمة حيث تبعوا متشابهات القرآن والسنّة ، واعتقدوا أنّ الباري جلّ شأنه جسم له صورة ذات وجه ويمين وجنب ويد ورجل وإصبع تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً . ( وأهلك ) من تبعه وعمل بقوله وأخذ بفتواه ; لأنّ تابع البدعة هالك كواضعها وإن كان الهلاك في واضعها أشدّ وأقوى .

--> 1 - هلك - بتشديد اللام - وأهلك تستعملان لازماً ومتعدّياً كما في القاموس . ويقال لمن ارتكب أمراً عظيماً : « هلكت وأهلكت » من باب التفعيل والافعال كما في ( أقرب الموارد ) .