إلى صوبه ويظهر أنّه عزم على الاستقبال ولم يوفّق وسيصل إلى الخدمة أينما تقرّر موكب الأمير . ط - مكتوب إلى فيروز شاه أيضا ( م / 159 ) يظهر أنّه كتبه بعد ما خلص من نكبات الحبس والمصادرة ، يسئله إصدار الأمر بإرجاع ما أخذ منه أيّام الحبس والجلاء حتى يستعين به على تأدية الديون ومخارج العيال . طبع ضمن رسائله ( ص 296 - 293 ) . ي - مكتوب إلى محمد ابن الخواجة الشيخ كججي ( م / 121 ) ، يظهر من المكتوب أن الخواجة « 1 » - المذكور - من معاريف العلماء في لاهيجان ، وأنّ الحامل للكتاب شخص اسمه حسن من العلماء ، ومضمون الكتاب الشكر من إكرام المخاطب عندما نزل به صائن الدين . يا - مكتوب إلى الأمير السيد كاركيا « 2 » ( م / 51 ) يهنّئه لفتح حصل له . يب - مكتوب إلى السيد ناصر كيا « 3 » ( م / 51 ) فيه تهنئة الفتح أيضا . يج - وهناك مكتوب ( م / 147 ) كتبه صائن الدين عن لسان شخص آخر اسمه السيد نعمة الله ، كتبه إلى إسكندر ميرزا . 44 - المناظرات الخمس ( فارسي ، غير موجود في م ) ، ذكره صائن الدين في موارد من كتبه ( شرح الفصوص : 741 - 856 ) ولكن ذكرت هذه الرسالة في الفهارس باسم « گلشن » « 4 » أيضا ، كما أنّه طبع أخيرا باسم رسالة العقل والعشق « 5 » .

--> « 1 » ذكر في مجمل ( ص 246 ، سنة 824 ) مجيء الخواجة سيدي أحمد بن الخواجة الشيخ كججي وإخوانه إلى شاهرخ في قراباغ . « 2 » يظهر أنه السيد محمود كاركيا الذي كان حاكما في نواحي جيلان حوالي سنة ( 820 ) ، راجع حبيب السير : 3 / 349 . « 3 » لعله الذي ذكر صاحب حبيب السير ( 3 / 351 ) ، أنه كان حاكم تنكابن حوالي سنة ( 314 ) . « 4 » كذا ذكر في فهرس مخطوطات مكتبة ملك مجموعة رقم 2549 . والمكتبة المركزية لجامعة طهران : مجموعة رقم 5858 . « 5 » عقل وعشق ، نشر ميراث مكتوب ، طهران 1375 ه ش .