الألف - ومنها ما يتغير كاملا عند الإلصاق - وهما العينان - ومنها ما لا يبقى على أصله عند الإلصاق ولا يتغير تغييرا كاملا - مثل الباء والجيم - فالأول يناسب الموجودات العاليات والثاني عالم الطبيعيات والثالث البرزخ وعالمه . ومنها مخرج الحرف عند التلفظ وأنها يختلف من الحلق إلى الشفة . وهناك تقسيمات أخر لا نطول الكلام بذكرها لعدم الاحتياج بها في مراجعة كتابنا هذا غير أنّ الضابط الأصليّ والطريقة الشائعة عنده هو استنطاق الحروف بحسابه الأبجديّ العدديّ ، علما أن للحروف ترتيبات عدّة - مثل الأبتثي والأيقعي وغيرها - لكن المعهود المتعارف عند القوم هو الأبجدي « 1 » . ثم كل حرف فله اسم ومسمى فاسم الحرف ما نعبّر عنه عند تسميته - مثل ميم - ومسماه الحرف الأول من الاسم ( م ) ويعبر عنه بالزبر وعن باقي الاسم بالبيّنات ، فزبر ميم هو ( م ) وبيّناته ( يم ) . وللحروف تقسيمات مختلفة نظرا إلى بيّناتها فمنها ما بيّناته حرف واحد - با - وما بيّناته حرفان - ميم - . وما في بيناته حرف النون - عين - وما ليس فيها هذا الحرف - ألف - وما فيها هذا الحرف في اسمه ومسماه - مثل سين فإن فيه حرف النون وفي س أيضا يوجد دائرة النون في الكتابة - وما ليس كذلك مثل العين . وكذلك ذو الميم ، وذو الياء ، وذو الفاء ، وذو اللام ، وذو الواو ، وذو الياء ، وذو الألف . ومنها ما يكرر في بيّناته حرف - مثل ميم - وما لا يكرر - مثل ألف - . ومنها ما بيناته حروف المد فقط - مثل با - ومنها ما ليس فيه حرف مد - مثل الألف - ومنها حرف مد وغيره - مثل السين - . والزبر ظاهر الحرف والبيّنات باطنه فظاهر ( ميم ) هو ( م ) وباطنه ( يم ) ، وعدد

--> « 1 » الترتيب الأبجدي وأرقامها : ألف ب ج د ه وز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000