كما كان عند ذكرها ، والشرط موجود ، وهو : العطف على مماثل المحذوف وهو " كل " في قوله " أكل امرئ " . وقد يحذف المضاف ويبقى المضاف إليه على جره ، والمحذوف ليس مماثلا للملفوظ ، بل مقابل له ، كقوله تعالى : ( تريدون عرض الدنيا ، والله يريد الآخرة ) في قراءة من جر " الآخرة " والتقدير " والله يريد باقي الآخرة " ومنهم من يقدره " والله يريد عر ض الآخرة " فيكون المحذوف على هذا مماثلا للملفوظ [ به ] ، والأول أولى ، وكذا قدره ابن أبي الربيع في شرحه للايضاح . * * * ويحذف الثاني فيبقى إذا به يتصل ( 1 ) بشرط عطف وإضافة إلى * مثل الذي له أضفت الأولا ( 2 ) يحذف المضاف إليه ويبقى المضاف كحاله لو كان مضافا ; فيحذف تنوينه