هذه الأسماء المذكورة - وهي : غير ، وقبل ، وبعد ، وحسب ، وأول ، ودون ، والجهات الست - وهي : أمامك ، وخلفك ، وفوقك ، وتحتك ، ويمينك ، وشمالك - وعل ، لها أربعة أحوال : تبنى في حالة منها ، وتعرب في بقيتها . فتعرب إذا أضيفت لفظا ، نحو " أصبت درهما لا غيره ، وجئت من قبل زيد " أو حذف المضاف إليه ونوى اللفظ ، كقوله : 235 - ومن قبل نادى كل مولى قرابة * فما عطفت مولى عليه العواطف وتبقى في هذه الحالة كالمضاف لفظا ، فلا تنون إلا إذا حذف ما تضاف إليه ولم ينو لفظه ولا معناه ، فتكون [ حينئذ ] نكرة ، ومنه قراءة من قرأ : ( لله الامر من قبل ومن بعد ) بجر " قبل ، وبعد " وتنوينهما ، وكقوله :