ثالثا : أن يكون منفيا بلا ، نحو " لا يلعبن الكسول وهو يظن في اللعب خيرا " وقال تعالى ( 8 - 25 ) : ( واتقوا فتنة لا تصيبن ) . وتوكيده في الحالة الأولى أكثر من توكيده فيما بعدها ( 1 ) ، وتوكيده في الثانية أكثر من توكيده في الثالثة . وقد تعرض له حالة توجب تأكيده بحيث لا يسوغ المجئ به غير مؤكد ، وذلك - بعد كونه مستقبلا - إذا كان مثبتا ، جوابا لقسم ، غير مفصول من لامه بفاصل ، نحو " والله لينجحن المجتهد ، وليندمن الكسول " وقال الله تعالى ( 21 - 57 ) : ( وتالله لأكيدن أصنامكم ) . فإذا لم يكن مستقبلا ، أولم يكن مثبتا ، أو كان مفصولا من اللام بفاصل امتنع توكيده ، قال الله تعالى ( 12 - 85 ) : ( تالله تفتأ تذكر يوسف ) ( 2 ) ، وقال جل شأنه ( 75 - 1 ) : ( لأقسم بيوم القيامة ) ، وقال ( 93 - 5 ) : ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) ، وقال ( 3 - 158 ) : ( ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون ) .

--> ( 1 ) حتى ذهب المبرد إلى أنه لا يجوز أن تسقط فيها نون التوكيد إلا في ضرورة الشعر . ( 2 ) إذ التقدير " لا تفتأ " لأن " فتئ " من الأفعال التي يلزم أن تسبق بالنفي وشبهه . ( 3 ) في قراءة ابن كثير .